線上管理系統

文章標題：

文章分類：
顯示文章：
置頂文章：
文章時間：

那天上了陶晶瑩小姐的節目，談到醫師是不是迷信。這個題目如果討論得深一點，可以談到醫師怕不怕鬼。
先要談一個邏輯性的問題（壞習慣又來了…）：宋奉宜醫師=醫師，但是醫師≠宋奉宜醫師。換句話說，即使宋奉宜這位醫師怕鬼，也不表示我的師長、學長學弟們相信這個。
這樣的前提大家當然同意；然則使用「醫師迷不迷信」時，大家又混亂了…
小時候很怕黑，主要怕的當然是不明危險物—包括怪獸、恐龍跟鬼。
 父親離開前幾個月，心情陷入長期憂鬱低潮。大量閱讀了許多佛經、靈異經驗以及瀕死照顧的相關書籍。有一件事跟各位先「懺悔」一下— 父親走之前，我看到某本日本書的作者回憶，他的女兒往生那一剎那，他忽然不敢碰觸女兒。只見妻子大聲哭號，緊緊擁抱著女兒「的屍體」。愣住的男人覺得對不起，為什麼自己會有這種「斷線」的表現。事後他也大量閱讀相關書籍，並且尋求精神科醫師與宗教協助，希望找出自己「冷血」的真正理由。
最後有一個人，大概是生物學家「解救」了他—那位生物學家說：「人類在漫長演化的歷史中，從基因裡面就埋入恐懼未知的因子。這樣的潛意識能力可以保護我們免於自身危險。對於生物來說，「非生物」本來就不是熟悉的；忽然產生的「非生物」（就是從「生物」變成「屍體」）往往會引發這樣的深層恐懼。您的忽然恐慌是正常現象，您妻子的表現則是因為情緒（感情）遠遠超過潛意識的控制，所以可以表現「正常」。一般人在經過邏輯思考訓練後，整個思想迴路會變得比較緩慢（而非本能直覺）。一旦遇到措手不及的變故，往往會思考空白一陣子。這是本能保護的一種，也是後天訓練後會更明顯的現象。」
我想起自己的故事， 父親離開前，勇敢的他忽然間恐懼起來，要我們握住他的手。聽到這樣的要求，心理十分難過不捨，就握住了 父親乾硬、長繭的手。
 父親漸漸離開，手掌從溫暖柔軟漸次硬化。佛教的說法是「四大解離時，亡者對任何觸摸都有劇烈疼痛，會干擾往生。」因此我們放開了他的手。
八個小時之後，應該為 父親更衣了。只見母親很快地止住哭泣，拿起為 父親準備的居士服，開始從內衣、外衣一件一件地套著。
 父親的肢體微僵，法師要我們幫他溫水按摩一下，讓身體恢復柔軟才好更衣。我遲疑了一下（就像那位日本 父親…），才伸出手去再次握住 父親的手（二次握手之間已經天人永隔，實在令人感嘆…），輕輕地按摩著，讓他再度回復一些溫暖。
恐懼結束了嗎？還沒有。當靈車從醫院回到家裏，堂哥已經為 父親佈置好靈堂。我們將 父親請下救護車，法師要我將金剛光明砂點在 父親的印堂、上唇與胸口。拿著金剛砂，我又遲疑了。法師握著我的手，為 父親做完回家的第一個動作。
許多事情都是經歷了，才相信「其它人這樣作也是情有可原」。江湖走老，心會漸漸寬廣包容，大概也是因為這樣。
轉回正題—我相不相信鬼靈的存在？怕不怕鬼？身為科學人，長久接受邏輯訓練，我可以很清楚地告訴各位：「我不知道有沒有鬼神存在，但是我相信有。」
「知道」代表著我有證據—沒有，除了一些「接近親身」的經驗外，我沒有什麼證據。
「相信」是因為我沒有權利否認—沒有證據證明有，並不表示有證據證明沒有（有點拗口吧…）
怕不怕鬼？經過了幾件事之後，倒不是很怕「正常的鬼」。比較怕的是電影裡面的鬼，或是「異常的鬼」。我可以理解孔子到了後期講的「不語怪力亂神」，卻又「敬鬼神而遠之」的心態。您可以這樣思考—您怕不怕人？只要是正常人我們都不怕；但像流氓「先生」、瘋子「小姐」（您看我多麼尊敬他們啊…）之類的「異人」，我們還是「遠之…」
我有過什麼樣的靈異經驗？或許是我太胖，也許是運氣好；即便在連續通霄熬夜值班的那個時代，我都沒有真正經歷過。但是有幾次「接近親身」的經驗。
第一次對醫院的靈異環境有點認識是 阿嬤往生前半年。 阿嬤長年糖尿病，一直到七十多接近八十歲才有住院經驗。 阿嬤是一個很善良而和藹的老人家（好像所有 阿嬤都是如此…），直到忽然昏迷住進加護病房前，神智都還很清楚。
往生前半年的一次小住院（大概只是檢查，民國八十五年的事了…）， 阿嬤忽然間跟我講說她想出院（輪到我照顧）。我問了一下， 阿嬤沒有說什麼，只說想快些出院。問了醫師，當時 阿嬤情況不錯，下午就辦了出院。
回到家， 阿嬤才說他看見隔壁床的床底下，有一、二個小朋友鑽來鑽去玩耍；還有一位老婦人窩著向她招手…
年輕氣盛的我，其實沒有當作一回事。
 阿嬤往生後大約四年， 阿公也走了。 阿公走得「很神奇」—就道家的說法算是「坐化」。大年除夕晚上，吃完年夜飯； 阿公自己到房裡休息。過了一個多小時，三叔去喚 阿公守歲。才發現 阿公坐在椅子上，眼睛閉著；電視賀歲的節目震天價響（鐵工廠出身的 阿公重聽得厲害…）。乍看睡著了，拿被子蓋的時候才發現沒了呼吸。
 阿公是很有趣的一個人—各位看到我這種作怪、插科打諢的文字，大概是源自於 父親與 阿公。生前最討厭上醫院，即使是長年的氣喘，往往也是「鼻吸劑不離身，口服藥丟垃圾桶」的錯誤型態。印象中 阿公的急診住院大約十次，往往肇因於氣喘發作，結束於 阿公拔掉點滴偷跑回家。那個時代的男人是很有權威的— 阿公一旦回家，就不准再把他送醫院，直到下次的急診…
往生前大約五、六天； 阿公忽然跟我說，「 阿嬤回來過年了」。他看到 阿嬤出現在他們的房門口，沒有說什麼。我猜 阿公心裡有數，只是當時太年輕，並不了解這樣的事。
 父親肝癌期間，住院成了幾個月一次的常態。 父親十分堅強，雖然篤信鬼神（ 父親捐廟的總金額太難計算…），對於醫院的幽暗氣氛倒不擔心—想起來我也是一樣，總覺得心存善念與正氣，鬼神不會沒事為難你的。一直到往生前半年左右（很奇妙的數字？）， 父親忽然要我陪他上市場買些祭品還有香燭紙錢：「昨天晚上有三個好兄弟來找我，搖一搖我的腳趾頭說他們真餓，拜託我給他們一些吃的。我答應了他們，今天去買一些東西請客」他淡淡地說。
因為 阿嬤與 阿公的經驗，我吃了一驚，心裡不禁難過起來—從 父親檢查出罹癌那天起，我就擔心這樣日子的到來。一來不甘心父子緣淺，二來擔心癌末的疼痛。那天我還是陪著 父親去買了傳統的三牲，加上一些香燭紙錢，就在醫院頂樓的土地公廟化了。
 父親走的當天，剛好是那年的端午。華人相信這樣的大節氣對於年長者是不利的。不知道是預先感知，還是擔心自己渡不過這個節日， 父親在七、八天前就一直問端午節的確切日期。大約五天前，他告訴我們看到 阿公與阿嬤來接他了。聽了心裡真難過— 佛陀說過，往生前許多鬼神都會幻化成現世親屬的模樣。也許是真的親眷，也許只是冤親債主。我們之前就跟 父親商討過，請他隨著 阿彌陀佛走。除了 佛陀之外，誰都不可以。除了 阿公與阿嬤之外，還有一些老朋友，像是家族裡已經往生的長輩， 父親之前的老同事等等，似乎都來迎接（或是辭行？）。
直到 父親真正離開的那個清晨，我們問 父親看到 佛陀了嗎？ 父親張開已經混濁的雙眼（我從來不知道，原來生命的敗壞如此明顯。 父親的雙眼一直十分清澈；如同他注重邏輯與秩序的一生。沒想到精神漸漸渙散，四大分離的時候，眼神竟然真的變化…），吃力地微點了一下頭。
我只能相信 佛陀沒有騙我（以柔軟心，出廣長舌，說誠實語），或是 父親並不是病得模糊了。身為人子，遇到這世上的大關卡，卻也沒有能力代受…
我的靈異經驗就這麼多；至於「同事看到往生的小朋友跑回護理站要糖果」，或是「一張床在三天內死了四位原先病情並不嚴重的病患」的傳聞當然多少在這樣生死交迫的行業中不斷產生。在沒有證據的情況下，我寧願相信這是太大的工作壓力下，紓解身心的都市傳說。
從這樣的經驗衍伸，中年男子的我漸漸習慣鬼神的可能—誠如韓愈「祭十二郎文」中說的：「死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣！」死亡若接續鬼神世界，現世所有的關係與投入都有無窮回報；死後若無鬼神，反倒是人生幻滅的開始吧。
 </div>

文章連結：